Anupama Kundoo和幸福的建筑

Anupama Kundoo和幸福的建筑

从以工艺为灵感的烘窑住宅到舒适的贾利墙教室,建筑师Anupama Kundoo探索了突破性的技术,为每一种环境设计幸福建筑。她与作家和受过训练的建筑师舒米·博斯谈论如何设计满足生活

十年前,我和Anupama Kundoo讨论了把我们聚在一起的标签和描述:女性建筑师、印度建筑师、全球南方建筑师、使用传统-方言-地区-“土著”技术的建筑师。

每一个标签都让人对昆都的作品产生了一种特别的欣赏,同时也产生了一种特殊的挫败感——它们限制和减少了。当时,她承认是抒情的现代主义-因为在这里,一个从业者被驱使去理解物质、技术和资本效用,以早期现代主义者的方式;如何最大化资源和劳动的效率,同时提供一种快乐、美感和认同感。然而,对于昆都来说,这些都不能使她的作品成为地方性或地方性的作品。相反,它产生于对资源和环境的有意客观评估。“我不认为幸福是轻浮的东西。没有别的目标:活着就是为了快乐。当我们不快乐时,它表明我们内心的某些东西没有生命。”

Anupama Kundoo,拍摄于2021年2月在柏林。摄影:马克斯有折痕的

从广泛的建筑工程组合,两个是kundoo的象征性的。为2008年为慈善机构建造的孤儿院,或家用的家用子女,是她最致密的项目之一,并被学生作为独特但有益健康的建筑的一个例子。与开创性的陶马士射线Meeker开发,个别建筑单位有效地设计为大容量窑炉,本身就是原位发射,以生产出一种家庭烘焙的房子。在凸起的结构之后建模,以提供最大的稳定性,完成的房屋类似于马赛克小山脉。当地工匠塞满了许多陶瓷物品 - 从建筑元素到手工销售 - 进入窑内,在“烘焙”过程中被解雇。因此,该项目允许在支持手工生产的同时使用本地材料。结果是新建筑技术的出现,它在社区中的知识潜在。

虽然用爱和严肃回顾其技术挑战,但Kundoo有点厌倦了项目的外表所关注。但它的视觉上诉是即时而强大的;其不寻常的形式和纹理吸引我们,而生产叙述解释了该项目的精神。该建筑的美学不仅表现出不同的做法方式,其建筑和操作也慷慨地对齐,以及当代和传统技术的决定性效用。在Kundoo的工作中,这种质量很明显 - 曾经是崇高和务实的。

“主场作战”的每一个圆顶都是在填满生肉的情况下发射的陶瓷,因此,家庭的制造同时生产其他商品。摄影:安德烈斯赫尔佐格

Kundoo’s own residence, Wall House (2000), also illustrates her experimentation with innovative techniques – such as the repurposing of artisan-made terracotta bowls, embedded in the ceiling to cut mass, regulate humidity, and enhance comfort, or the use of perforated ferrocement louvres. With typical intimacy, Kundoo exhibited fragments of Wall House as her debut at the威尼斯建筑双年展,强调了至少对她来说,现实生活和建筑探索是交织在一起的。壮观而不浮华,合作建造的装置重现了1:1的碎片——令人难忘的,拱形的赤陶土天花板——从Wall House,邀请游客进入生活空间。

2016年,她在双年展上的下一件作品就没那么诗意了:一栋钢筋水泥的房子,不到一周就建成了。直线型和明显的当代风格,Full Fill Home加倍投入精致的建筑技术,以及实用性和满意度的承诺。昆都否认对低技术或“传统”方法的任何忠诚,坚持整体但本质上是现代的方法。

自行车车轮在沃顿酒店提供窗户的模板。摄影:Alka Hingorani

昆都的哲学在30年的职业生涯中不断拓展和发展。在准备丹麦路易斯安那现代艺术博物馆(Louisiana Museum of Modern Art)目前的展览(直到5月16日)的同时,她有足够的时间来回顾她的成长。“时间”作为一个主题贯穿始终,特别是在Kundoo自己为这个场合写的短小但鼓舞人心的文章“Taking Time”中。正如昆都所写,建筑师一生的工作是时间和空间上的集体行动的一部分。因此,不仅要主张空间,而且还要主张时间,这是至关重要的——清教徒式的伦理应予谴责。毕竟,“我们凭什么管理时间?”她笑着说。“时间是由太阳管理的。”

昆虎于1989年毕业于建筑学院,昆虎避免了孟买的狂热步伐(因为它就是这样)并倾向于南方农村。在靠近前法国印度境内的本地人(现在是Puducherry),她允许自己花时间 - 十年,不少 - 发展自己的议程,远离她同行所寻求的竞争力的商业工作。

这些年没有懒散;在23岁的时候建立了自己的办公室,冬季肯德福省致力于Auroville的集体知识分子和结构发展 - 一个独特的实验城镇斯特拉德·普丁·普 - ·纳德,在制作中,并于1968年成立,实现人均统一“。“我设法找到了一种方法,即我可以专注于积极行动,而不是抵制和对抗谷物;为了表现出一些事情,实际上建立了我想要的世界。

Brahmangarh的Shah Houses于2003年完工,结合了当地可用的玄武岩和空心陶瓦管,由当地陶工制作,用于拱形天花板。摄影:哈维尔Callejas

Kundoo的实验和资源丰富的方法始于她在Petite Ferme(1990)的小屋的Auroville在Auroville的谦卑住所的建设 - 一件勇敢,简约。这种形象是不可否认的浪漫:这个赤脚建筑师女神,骑在泰米尔纳德邦的郁郁葱葱,骑在摩托车上,并从内心交朋友,建造吊床,以梦想梦想理想的期货。但它发生了,它伪造了kundoo的方法是无论多么多愁善感的。居住在这家工程蜘蛛网中,只有板条掌骨源于元素,Kundoo跑了一两十二建筑师的办公室,生产雄心勃勃的实验和激进的技术。

将现代材料与手工社区的技能相结合,以满足高潮,生态和社会经济需求,办公室测试了圆木,茅草和夯土的使用以及混凝土和夯土;Kundoo估计她在这段时间内完成了35个建筑物,每个创新和为未来建筑铺平道路。

她愉快地谈论着花时间什么都不做,思考着什么都不做的丰富意义,拒绝生产力本身的压迫。鉴于她在悉尼、马德里、柏林和纽约之间的一系列教学职位和研究项目,以及一系列关于可持续发展的研究,很难想象她在哪里找到了无所事事的时间。

在与普利兹克奖执行董事玛莎·索恩(Martha Thorne)的采访中,昆都巧妙地将实践、研究和教学三要素重新定义为“功能、思维和精神”。这场对话引发了一个令人困惑的认识:迄今为止,昆都从未因她的建筑作品或开创性研究而获得奖项,也没有为仍然处于边缘地位的女性和少数族裔建筑师获得任何特殊的认可。更值得注意的是,她的工作使学生、建筑师、工程师和工匠之间、半球之间和跨材料之间的前所未有的合作成为可能。

沃尔霍屋,肯德罗的Auroville Home于2000年完成,并重新审视为安装威尼斯双年展在2012年。天花板上嵌入的重新用途的陶土碗减少了质量并调节了湿度。摄影:哈维尔Callejas

这是真正的奖励:在几乎所有规模和无论客户,Kundoo的方法允许不寻常的知识转移。泰米尔纳德邦的Nilgiri山脉是Keystone基金会的所在地,该基金会是Kundoo和她的团队在过去20年逐步发展起来的。为了支持该组织提高土著和部落社区生活质量的使命,Kundoo的干预是基于一种克制的模式。她说:“这不是要建造令人惊叹的建筑。”“我不介意在必要的地方躲起来。“赋予当地建筑者使用夯土知识的权利,鼓励技能交流而不是自上而下的设计解决方案,该项目已经发展成为蜂蜜和咖啡生产设施的拼凑,一个部落发展中心和宾馆,小心地镶嵌在景观中。”

我和昆都最近的一次谈话——和第一次一样——漫长、坦率、热情而富有启发性。新冠疫情封锁尽管令人恐惧,但给了我们充裕的时间,她很乐意利用这段时间。“我进入了人工智能领域,我要用诗歌来突出自己;她兴奋地说,“我正在放大人类学。”她说的并不是视频会议软件。这就是我脑子里想的。尽管她不相信梦想和现实之间有如此遥远的距离,但她仍在研究未来的愿景。

kundoo已经在她的腰带下面有了几个住宅计划,在脚印的地方设计了在密集的城市网站上的生态联合住房模型,但是你有一个非常好的时光。我希望人类感觉良好,单独和集体。

墙的房子。摄影:哈维尔Callejas

城市不平等的挑战在印度的大城市中生动地呈现出来,因此昆都对它的关注不足为奇。最近的一个项目,theSharana日托中心在普杜切里,建筑师不仅要考虑城市的复杂性,还要考虑如何为最弱势的客户提供人性化、有吸引力的优质空间。Kundoo并不羞于在必要的地方使用混凝土和渲染,她的目标是建造一个有尊严的建筑,低收入用户群体会为此感到自豪。其结果是为那些家庭生活紧张的孩子们建造了一所漂亮的学校,与它的城市邻居们形成了鲜明对比。倾斜的教室墙壁提供了没有窒息感的围墙,而节省成本的“jali”墙允许建筑呼吸,并保持与环境的连接。

回顾她的职业生涯,昆都想写一本自助书籍,而不是一本回忆录。在这本书中,建筑的结构化而又不规则的复杂性可能提供了一种思考生活的方式。“我确实觉得我能提供一些出路。我想象了一些我希望看到发生的情景。“这种本能反映了她工作的慷慨:让他人拥有知识,并对积极的创造行为抱有信心。”其他人可能很难给自己贴标签,但对这位建筑师来说,“快乐”这一类别似乎最适合他。§

本文的一个版本首次出现在2021年4月的Wallpaper* (W*264) -可用于在此下载

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